拥有会比失去更难。若是一味纠结于是否会失去、何时会失去，得到也变成磨难的酷刑。而若是全然不纠结却容易让人怀疑情感的真诚性，不在意是最好的解释。尺度拿捏全在人心。而人心如此微妙无常、无法控制，所谓矢志不渝只是一个概念，人们都在爱与不爱之间徘徊，所以我相信白纸黑字的合同多过恋爱中人轻率的誓言，标定行为比标定内心要容易太多。然而恋爱终究不是一纸契约，无法照章办事，无限可能中内心暗潮汹涌，即便依旧恪守行为准则，谁知道是道德感作祟还是其他，而纯粹的爱情本身和道德无关，站在道德的制高点上去批判爱情本身有违一切纯粹感情主义者的理念。

契约不能解决爱情。即便已成为契约爱情的完美典范，可好像谁都看得到波伏瓦在萨特的合约范围内“沾花惹草”受到的伤害，哦，大概原因是波伏瓦这个女人什么都说，使原本可以秘而不宣使得一切看起来完美的一场异端爱情变成人人都可以指手画脚的一场行为艺术。让我们拔高一点，这本身也许就是一场站在全人类高度的爱情实验吧，当事人不仅提供波澜起伏的精彩过程，还有若干小说书信来全方位展示当事人的心理活动和精神状态，加上数目庞杂的路人甲乙丙丁偶然的回忆录，还可以换个角度看戏。一切隐私纠结全部大白于天下，任由相关不相关人等肆意评论歪曲，这是多么大无畏的精神，怎么能这么勇敢无私呢，真让人不明白。

N久前，和米苏、小小一块看“美丽心灵”的时候，F同学在一旁嚷嚷，纳什这家伙就是个混蛋，抛妻弃子还和男人关系暧昧，不过，他长得倒确实挺不错，比克劳罗素帅多了。而那电影我们看的时候居然一度以为这“美丽心灵”说的该不会是他妻子吧。。。-_-||| 种种好奇心的驱使下去看“普林斯顿的幽灵”，就好像看到英雄高大光鲜形象背后实际生活中的种种萎顿不堪，他的软弱游移、自负自矜、天真懦弱、自卑自私、甚至他的绝对领域。对于他巨大的惶惑和痛苦，站在道德制高点上的泛泛指责又有什么意义呢。没有人愿意体味别人的苦痛纠结（如果这种苦痛纠结不是刻意为之的话），却鲜有人愿意放弃道德制高点上说三道四的权力。

对于唯美主义者来说，这两种都是美的：一种是顶住内心巨大的困惑恐惧伤痛纠结，继续前行，所谓勇敢的力量来自于恐惧；一种是像兰波所说“不想伤害就不要去做，做了就不要用道歉来侮辱受害者”那种坚定而邪恶的前进方式，强大的内心使得无所畏惧。